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Martin Thielmann (1871 \u2013 1923). Missionar unter Kirgisen in den Jahren vor dem ersten Weltkrieg.\u00a0Vater von Werner Thielmann.<\/p><\/div>\n
Martin Thielmann (1871-1923) missionierte zusammen mit Rudolf Bohn aus Deutschland, in den Jahren vor dem I. Weltkrieg unter den Kirgisen. Hermann Janzen hat, nachdem er die Bibelschule in Berlin absolvierte, auch in der gleichen Zeit unter schwierigen Verh\u00e4ltnissen in Mittelasien missioniert. Er evangelisierte nicht nur in den deutschen D\u00f6rfern in Kirgisien, sondern auch in Taschkent, Chiwa und an anderen Orten, so dass sowohl Deutsche als auch Russen das Wort Gottes h\u00f6rten.<\/p>\n
Unter den Sowjets war dann keine Missionst\u00e4tigkeit mehr m\u00f6glich, da mit Beginn der 30-er Jahre die Prediger und Missionare verhaftet und verbannt wurden.<\/p>\n
Die Mennoniten haben als Glaubensgemeinschaft und als Volksgruppe in den etwas \u00fcber 100 Jahren, in Kirgisien eine Spur hinterlassen. W\u00e4hrend der gro\u00dfen Hungersnot 1917-1920 haben sie Gemeinschaftsk\u00fcchen\u00a0 f\u00fcr\u00a0 die\u00a0 hungernden Kirgisen und Kasachen eingerichtet. Sp\u00e4ter haben sie trotz Verfolgung und Diskriminierung durch ihren Flei\u00df und T\u00fcchtigkeit, zur wirtschaftlichen Entwicklung der Region (z.B. Rajone Talas, Kant, Yssyk-Ata u.a.) beigetragen. Der Pr\u00e4sident der Kirgisischen Republik (neu Kyrgystan), Akajew hat im Fr\u00fchjahr 1992 gesagt und geschrieben, dass es ihm sehr leid tut, dass die Deutschen (Mennoniten) zum gro\u00dfen Teil weggezogen sind und die noch Verbliebenen auch wegziehen wollten. Die zwei Kolchosen \u201cPobeda\u201d (Leninpol) und \u201cSarja\u201d (Orlow) haben bis in die 80-er Jahre 50% der landwirtschaftlichen Erzeugnisse des ganzen Rajons erzeugt. Der Pr\u00e4sident hat noch eine weitere Reihe von Beispielen genannt.<\/p>\n
Der islamische Fundamentalismus ist aber in den letzten Jahren auch f\u00fcr die Mennoniten in Mittelasien zu einer Gefahr geworden.<\/p>\n
Die Mennoniten haben viel zur Entwicklung der Infrastruktur Mittelasiens beigetragen, das gilt in besonderem Ma\u00dfe f\u00fcr Kirgisien. Die ersten Molkereien und Ziegelbrennereien wurden dort zu Beginn dieses Jahrhunderts von ihnen errichtet. Das holl\u00e4ndische (friesische) Rind, die deutschen Pferde wurden in den europ\u00e4ischen Mennoniten Siedlungen durch Kreuzung mit den Orlower Pferden gez\u00fcchtet, eine Reihe von Gem\u00fcse- und Obstsorten wurden von den Br\u00fcdern Janzen, Hermann Epp und anderen Vertretern der Mennoniten nach Mittelasien gebracht. Auch die Bauart der Wohnh\u00e4user erinnerte an ihre fr\u00fchere preu\u00dfische Heimat, sie wurde auch teilweise von den benachbarten Kirgisen \u00fcbernommen. Durch enge wirtschaftliche Kontakte hatte die deutsche Bev\u00f6lkerung in ihrer Mehrheit die kirgisische Sprache soweit beherrschen gelernt, dass sie sich in den meisten F\u00e4llen mit den Kirgisen nicht nur verst\u00e4ndigen, sondern frei unterhalten konnten. Mehrere benachbarte<\/p>\n
Kirgisen beherrschten aber auch die deutsche Umgangssprache soweit, dass sie sich in Deutsch mit den Deutschen verst\u00e4ndigen konnten, vor allem im plattdeutschen Dialekt. Der Bilinguismus (Deutsch-Kirgisisch, Kirgisisch-Deutsch) hat mit der zunehmenden funktionalen Bedeutung der russischen Sprache seit Beginn des II. Weltkrieges stark abgenommen, und heute gibt es nur noch die \u00e4lteren Leute (Deutsche und Kirgisen), die diese zwei Sprachen soweit beherrschen, dass sie sich in der jeweils anderen Sprache verst\u00e4ndigen k\u00f6nnen. Einige Ausnahmen gibt es aber auch unter den aus Kirgisien in Deutschland eingereisten Mennoniten.<\/p>\n
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Quellen: Betrag v. Otto Hertel, aus dem Buch \u201eUnsere Heimat war Bergtal im Tschu-Tal\u201c von Werner Suckau\u00a0<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Mennoniten hatten in Mittelasien und vor allem in Kirgisien schon vor dem I. Weltkrieg eine rege Missionst\u00e4tigkeit entwickelt. Jakob<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":22063,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[255],"tags":[],"class_list":["post-22062","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-lebenszeugnisse"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/baptist-church-rot-front.org\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/baptist-church-rot-front.org\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/baptist-church-rot-front.org\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baptist-church-rot-front.org\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baptist-church-rot-front.org\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22062"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/baptist-church-rot-front.org\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22062\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22064,"href":"https:\/\/baptist-church-rot-front.org\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22062\/revisions\/22064"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/baptist-church-rot-front.org\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/baptist-church-rot-front.org\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/baptist-church-rot-front.org\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/baptist-church-rot-front.org\/ru\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}